古代皇帝的奇葩享乐之法：揭秘宫廷选妃的荒诞与背后的社会现实喀什股票配资

随着社会经济的持续发展，人们在满足了基本物质需求之后，开始追求更高层次的精神享受，对娱乐项目的需求日益增长。在现代社会，一部手机便能让我们领略世间的万千趣事。然而，在我国古代的封建社会，娱乐方式却极为单一，即便高高在上的皇帝也不例外。

但皇帝毕竟身处权力的巅峰，往往有着超乎常人的 “奇思妙想”。就拿晚上留宿何处这一问题来说，几乎令每一位皇帝都颇为头疼。哪个皇帝的后宫不是佳丽如云，美女众多呢？为了满足自己的享乐需求，历朝历代的皇帝们纷纷施展 “才华”，创造出各自独特的 “后宫管理之法”。下面，就让我们一同来见识一下三种最为 “奇葩” 的选妃之术。

一、羊车望幸：晋武帝的随性之选

“羊车望幸” 这个成语如今的含义是期望得到他人的关注与宠爱。其典故源自晋武帝司马炎。司马炎堪称三国时期的最终赢家，在司马家族司马懿、司马昭、司马炎三代人的不懈努力下，东汉末年魏蜀吴三足鼎立的局面被彻底打破，天下尽归司马氏。

公元 265 年，司马炎逼迫年幼的魏元帝曹奂将帝位禅让给自己，建立了大晋，史称西晋，定都洛阳，年号太康。公元 280 年，西晋成功灭掉江东孙吴，实现了全国的统一。在灭吴之前，司马炎称得上是一位勤政且能力卓越的君主。在他的统治下，太康年间风调雨顺，百姓生活富足，官场风气清正，呈现出一片繁荣昌盛的景象。

然而，正值壮年、精力充沛的司马炎在面对这广阔无垠的天下时，不禁感慨：“一个能打的都没有”，普天之下竟然找不到一个足以与自己抗衡的对手。精力无处宣泄的他，便将目光投向了另一个方向 —— 女人。司马炎在接手魏国政权的同时，也顺带接收了曹魏的后宫。由于曹魏的最后两任皇帝曹髦和曹奂在位时间较短，后宫中的佳丽大多是曹叡时期留下的，甚至还有一些是皇太后郭氏那个时期的秀女，总数约两三千人。而司马炎对这些女子来者不拒，一股脑地将她们全部纳入自己的后宫。

西晋建国后，司马炎又从民间挑选了几批秀女入宫，每次挑选的规模都在上千人。在攻灭江东吴国之后，吴国末代皇帝孙皓也是个沉迷女色的风流之人，他的后宫规模达到了五千人。据说孙皓上朝议政时，身边都要有十几个宫女伺候。江东地区乃是鱼米之乡，其后宫女子的容貌和气质自然也不差。司马炎秉持着 “汝妻女，吾养之” 的奇特心态，将孙皓的后宫也全部接纳了过来。如此一来，司马炎的后宫规模瞬间膨胀到了一万多人。

面对如此庞大的后宫佳丽群体，司马炎充分发挥自己的 “聪明才智”。他从羊吃草的现象中获得灵感，发明了一种专门用于在后宫中出行的羊车。其运作原理十分简单，就是用一头羊拉着车，载着自己在后宫中随意游走，羊停在哪个妃子的屋子门口，司马炎当晚就留宿在那里。这种充满随机性和不确定性的选妃方式，让司马炎每天都能体验到别样的惊喜，他对此十分满意。

在后宫之中，也有一些聪明伶俐的妃子。她们深知，要想在后宫中站稳脚跟，就必须紧紧抓住皇帝的心。于是，一些机灵的妃子每当夜晚司马炎的羊车快要经过时，就会提前在屋子门口放置一些鲜草和竹叶，并在地上洒上盐水，以此吸引拉车的羊前来吃草。羊车停驻，皇帝自然也就来了。以晋武帝后宫的庞大规模，一些女子可能一生都难以见到皇帝一面。羊车选妃的方式虽然带有一种听天由命的意味，但毕竟给了后宫众多佳丽一丝希望。只有先见到皇帝，才有可能得到皇帝的宠幸，才不至于在这深宫中孤独终老，守活寡度过一生。

羊车望幸这一事件，看似是帝王选妃的荒唐之举，实则深刻地反映了封建社会中女性地位的低下。在古代，女性为了生存，往往只能依附于实力强大的男人，而皇帝则是全天下最具权势的男人。为了生存和荣华富贵，这些后宫佳丽不得不放弃自己的尊严，她们的命运竟然要由一头羊来决定，实在是荒谬至极。司马炎在统一全国后，一头扎进了温柔乡，对政事逐渐懈怠，社会风气也被他带得日益奢靡。大臣们纷纷沉迷于享乐、选美和斗富。西晋结束了三国时期的大乱世，本应迎来繁荣昌盛的局面，却在司马炎的影响下，呈现出开国即衰败的颓势，这在我国历史上是极为罕见的。果不其然，司马炎死后，西晋迅速分崩离析，战火再次燃起，受苦的终究还是百姓。

二、蝶幸法：唐玄宗的浪漫之选

唐玄宗李隆基在他的前半生，绝对称得上是一位合格的优秀皇帝。在他的统治下，唐朝的政治、军事、经济等各方面实力都达到了顶峰，他亲手开创了 “开元盛世”。然而，他也犯了与司马炎同样的错误。当他环顾天下，看到到处歌舞升平、民众生活富足时，不禁心想：自己操劳半生，难道就不能享受一下吗？

实际上，唐朝从唐太宗时期就制定了一套按照月圆月缺规律召嫔妃侍寝的制度。每月前十五天，月相逐渐变满，选择侍寝的嫔妃按照地位由低到高进行排序；后十五天，月相逐渐变缺，侍寝的嫔妃则按照地位由高到低进行排序。李隆基登基之后，被这种制度束缚了几十年，渐渐地也感到十分乏味。于是，他充分发挥自己治理国家时的 “英明神武”，开创了一系列别具一格的选妃方法，其中有一种极具浪漫色彩且充满随机性惊喜的选妃方式 —— 蝶幸法。

所谓蝶幸法，就是放飞一只蝴蝶，蝴蝶停在哪个嫔妃身上，玄宗当晚就宠幸谁。这个方法是玄宗在后花园散步时，看到蝴蝶落在花朵上，有感而发创造出来的。在得到杨玉环之前，玄宗眼中的后宫女子就如同花园里的众多花朵一般，他想宠幸谁就宠幸谁，全凭自己的心意。后来，这种方法又进一步发展为嫔妃在自己居住的屋前种花，玄宗在弥漫着花香的后宫中，由蝴蝶引领前行，蝴蝶最终停在谁的门前，玄宗就在谁的屋里过夜。

相较于晋武帝司马炎的羊车选妃，唐玄宗李隆基的蝴蝶引路之法，不仅解决了与谁过夜的难题，还充满了浪漫主义色彩，就连方法的名字都如此富有诗意。然而，在这充满花香和脂粉气息的宫中待得久了，曾经英明神武的玄宗也逐渐变得昏庸。尤其是杨玉环进宫之后，她集三千宠爱于一身，玄宗对后宫其他嫔妃连看都不看一眼，只独宠杨玉环一人。自古英雄难过美人关，更何况皇帝拥有众多妃嫔，而玄宗更是拥有我国古代四大美女之一的杨玉环。在温柔乡的消磨下，玄宗的意志逐渐消沉，这也为后来唐王朝由盛转衰、一蹶不振埋下了伏笔。

三、翻绿头牌：清朝皇帝的随机之选

据资料记载，绿头牌最早出现在清朝初期，其用途十分广泛，并不仅仅用于皇帝选妃子侍寝。大臣们入宫觐见皇帝时，都必须手持木牌，其中王族、贝勒使用红头牌，王公以下则使用绿头牌。皇帝选秀女时也会用到绿头牌，牌上记录着秀女的基本资料，其作用类似于现在的名片。这些绿头牌呈送到皇帝面前，皇帝根据自己的喜好进行挑选。如果皇帝决定留下某位秀女，就称之为 “留牌子”，表示初选通过，该秀女等待皇帝的第二次复选；如果不留，则表示落选，称为 “撂牌子”，落选的秀女可以自行婚嫁。

而那些最终通过层层选拔，被留下牌子的秀女，便有了得到皇帝宠幸的机会。在皇帝用晚膳的时候，总管太监会将这些秀女的绿头牌呈送给皇帝。在清代，除了皇后之外，后宫的每一位嫔妃都有属于自己的绿头牌。这些绿头牌全部以反面朝上的方式呈送给皇帝，皇帝随机翻转一个绿头牌，牌上是谁的名字，晚上皇帝就宠幸谁。这种选妃方式在如今的各类清代影视剧中也多有展现。

这三种选妃方法虽然方式各异，但本质上都是为了解决皇帝的留宿问题，且都充满了随机性。若论手段的残暴程度，隋炀帝杨广的 “任意车” 则更为惊人。杨广喜好童女，他发明的任意车上暗藏机关，可以将童女的四肢固定住，使其无法动弹，任由皇帝肆意妄为。

但无论这些选妃方式多么别出心裁，实际上都是封建社会对女性地位和尊严的严重亵渎。在那个时代，女性被当作物品、工具，甚至是随手可摘的鲜花，任由皇帝挑选。对于身处其中的女子而言，这无疑是一种悲哀。她们就如同一件商品，被选中或许还有一丝用处，若没被选中，甚至一辈子都不被选中，那就只能在寂寞深宫中守活寡，最终像一粒微不足道的灰尘一样，被人们遗忘。

幸运的是，随着社会的不断发展进步喀什股票配资，女性的社会地位也在逐步提高。在当代社会，女性不再需要依附于男性，凭借自己的努力，同样可以过上幸福美满的生活。回顾历史，我们更应珍惜当下，不断推动社会的公平与进步，让每一个人都能在平等的环境中追求自己的幸福。

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